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Citation de Cheng Man Ching

tai chi lyon - sifu adam mizner

Article rédigé par Adam Mizner en anglais, traduit par Julien Desbordes.

Article original : https://discovertaiji.com/en/blog/cheng-man-chings

Beaucoup d’entre nous ont entendu à maintes reprises le célèbre dicton de feu le professeur Cheng Man Ching, qui disait « investir dans le perte ». Qu’est-ce que cela signifie ? Que voulait dire le professeur lorsqu’il l’a dit ? Il n’est pas facile de connaître les intentions d’un autre, mais je peux néanmoins partager ma vision personnelle de ce principe et la façon dont je l’ai utilisé comme un guide au fil des ans pour faire progresser ma formation de manière souple et cohérente.

Examinons tout d’abord ce qui, à mon avis, n’est pas la bonne façon d’investir dans la perte, ces erreurs courantes de compréhension bloquent la progression des élèves dans le développement de véritables compétences en Taijiquan :

1 – Ne pas essayer de gagner dans les “poussées des mains“, abandonner son “encrage“ ou son centre à l’adversaire ou au partenaire d’entraînement. En faisant cela encore et encore, on conditionne l’esprit et le corps à se permettre de perdre facilement, on devient facilement bousculé. Il est clair que ce n’est pas une bonne approche de l’entraînement aux arts martiaux. Avec le temps, on devient très habile à perdre !

2 – Abandonner sa structure et son espace trop facilement, développer un style de poussée des mains qui n’est basé que sur ce que je considère comme une mauvaise façon de “céder“. Nous voyons souvent ce genre de « ver branlant » en réponse à la pression, on s’agite et on s’enfuit devant n’importe quelle force. En s’entraînant à pousser les mains de cette manière, il n’y a aucune chance de développer un Peng Jin correct. Cette méthode de céder est complètement dissociée de l’entraînement aux arts martiaux et crée la mauvaise habitude de donner à l’adversaire un espace précieux et des ouvertures pour attaquer les zones vulnérables. Il n’y a nulle part dans les formes de Taiji où l’on fait de telles formes, néanmoins c’est si courant en Occident dans les cercles de “poussées“, où la possibilité pour l’adversaire de frapper des zones vulnérables est complètement ignorée.

D’après mon expérience, ce sont les deux malentendus les plus courants concernant le principe d’“investir dans la perte“. Maintenant que nous savons ce que ce n’est pas, voyons comment appliquer habilement ce principe dans notre entrainement.

Une fois de plus, il s’agit là de ma conception du principe, aucun d’entre nous ne peut vraiment savoir ce que le professeur voulait dire lorsqu’il a dit « investir dans les pertes ». J’aime à dire que le vrai sens de « investir dans la perte » est d’investir en faisant correctement, même au prix de la perte. Cela signifie que lorsque nous nous entraînons à “pousser des mains“ ou à tout autre exercice avec un partenaire, nous nous concentrons exclusivement sur les causes de la compétence plutôt que sur le résultat. Par exemple, lorsque nous nous entraînons au Lu (retourner), il faut maintenir un alignement squelettique correct. Si nous effondrons cet alignement pour ne pas être poussé, nous avons « gagné » cette rencontre, mais nous l’avons fait au prix d’un exercice correct.

Chaque fois que nous renforçons cette habitude de gagner au prix de l’intégrité de l’art, en abandonnant les principes et les méthodes de l’art juste pour gagner un petit jeu ou un exercice, nous renforçons ces mauvaises habitudes. Notre entraînement nous éloigne du Taijiquan jour après jour et nous finissons par ne pas atteindre nos objectifs d’entraînement. D’autre part, chaque fois que nous restons fidèles au principe et aux méthodes, même si nous sommes poussés à l’extérieur, nous construisons dans notre corps et dans la neurologie la réponse correcte, nous rapprochant jour après jour de la véritable essence du Taijiquan. Le résultat final est que nous ne sommes plus poussés et déplacés, mais que nous gagnons à utiliser le Taijiquan, tout cela en « investissant dans la perte ».

2 commentaires sur “Citation de Cheng Man Ching”

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